你不知道他，但一定听过他的金句，
“证明自己的本质是取悦别人。”
“我们渴望占有，是因为我们害怕被驱逐。”
“改变自己可以改变的，平静地对待自己无法改变的。”
项飙 ，人称“明星学者”，
18岁保送北大，26岁受邀牛津免试读博，后任牛津大学社会人类学教授的项飙，现任德国马普研究所所长，
曾两次获得全球人类学学界的至高奖项，是中国当今最富国际声誉人类学学者之一。
2019年，项飙登上《十三邀》，
这个头顶光环的人物，在镜头前丝毫没有架子，
像个大男孩，笑的一脸纯粹，
在谈到学术时，才掩住其“大男生”的模样，陷入思考的状态。
节目中，他首次向公众提出“消失的附近”概念，
4年过去了，这个词汇，依然稳占话题中心。
看见附近，是一种能力
#什么是附近？
《十三邀》中，项飙第一次向公众谈到“附近”的概念，
只言片语，却在网络掀起了巨大的反响，
这个陌生却熟悉的词汇，一下子戳中了当下人群敏感的神经，
“什么是附近？”
“消失的附近”换言之，即我们生活周遭的大规模溃败，
你、我、他，人生的轨迹沿着读书、大学、就业、升职、买房、结婚一路行进，忙得如一个被迫旋转的陀螺，
我们总是在追求，追求远方的理想，而失去了观察、分析周遭生活的能力。
我们的“附近”，正在从自己、家人、朋友，被科技、机器、便捷服务取代。
“我们可能彻头彻尾地缺少了一项修复自我、重建自我秩序，进而修复社会的能力。”
#附近的消失，带来了什么危机？
“社交媒体有种高度的抽象性，它把时间和空间统统抽干了”
项飙对于当下的社会文化，如是描述到。
人们依赖于快递、外卖等各类及时性的服务，沉溺与短视频数十秒的信息提取，
在这种方便感的裹挟中，人从一个“即刻”进入另一个“即刻”，
于是，高速运行下的我们，如何看沿途的风景？
随之而来的，是人际关系中的松散、不信任，甚至冷漠，
“我不太信任你，但是我们都信任支付宝，对复杂的技术构造出来的抽象系统高度信任。”
与父母辈相比，当代年轻人的社交，近乎机械化的“理性”，
“以前，我们与志同道合的陌生人，在一个单位也好，哪怕在公共汽车上相遇也好，都有自信去构造一种爱的关系。但现在我们好像丧失了这种自信。
对这种现象一个理解的角度是经济理性的极度扩张，把原来很自然的爱的感觉消灭掉了。但我觉得更贴切的解释是这种自信的消失。”
简单理解，即人情冷暖在社会中的缺失。
#回到最初的500米
如何寻回这份“自然的爱”？项飙曾提出“最初500米”的概念，即关注每一个个体与外界的联系。
“从你出发，从每一个个体出发，去看身边最初的500米，聚焦第一个把你和更大世界联系在一起的那500米。”
也就是说，从我们自己出发，重建“附近”。
每天早上小区门口的保安，每周固定时间出现在菜场的菜农......
这些鲜活地贯穿于你每日生活中的人物，尝试去了解他们的日常，他们的想法，他们的活法。
“看见了这些，你就会觉得自己的存在不是那么偶然，不是那么特殊，很多人和你有一样的伤痛，甚至比你的伤痛会更深，
很多人和你会有不一样的观点，但是这些观点都有他自己的道理，跟他以前的生活经历紧密联系在一起。”
看见了这些，人才能看见真实。
如何具体定义真实？真实是复杂的，具体的，充满矛盾的。
你的脑海里有了这些真实的定义，才不至于被网络世界的情绪风暴所左右。
“因为你知道，这些大的事情都是通过非常具体的矛盾性的过程构造出来的。”
没有落实到生活具体的“高谈阔论”，是空洞的，没有意义的。
你好，陌生人
正如前文谈到的，重建“附近”中关键一环——陌生人，
陌生人是我们与更大世界的中介，曾有理论“只要找7个人，可以联系上世界任何人”，不无道理，
了解陌生人，是我们重新打量个体与社会共同体关系的途径，
“当个体对社会的了解更加丰富，也会拥有更多具体的勇气，去面对各种具体的困难。”
#陌生人，是你刻意不认识的人
1994年，22岁的项飙前往广东某工厂进行社会调研，
在那他发现，同一个宿舍里的工友，整日低头不见抬头见，却有着近乎陌生人的关系，
这种情况延伸到整个社会，像极了同住一个单元楼，却谁也不认识谁的小区居民们。
在公司里，甚至有人在同事离职后，才发现自己连该同事的名字都叫不出。
项飙如此描述当代的“陌生人”，
“陌生人不是你不认识的人，而是你刻意不认识的人。”
为什么会有如此多的“陌生人”存在于我们的生活中？
其背后，是社会转型带来的变化，我们从“熟人社会”进入“陌生人社会”，
“陌生化带来种种的孤独，也让个体与周围的生活乃至世界产生隔离。”
#陌生化与功利化
习惯与周遭乃至世界疏离的人们，在人际交往中追求安全距离，
即不接触，也就没有了摩擦的阻力，这是一种“极端高效”下的社交特征。
“把自己活生生地僵化成一个功利主义者。实际上这也是一种自我保护机制，
因为不知道怎么处理情感上的、非功利的、生活里重要的东西，所以在自我屏蔽、简化、僵化后，世界看上去会变得简单、可控制。
我觉得这是陌生化的原因。”
而另一个原因，是功利化，
此处的功利化，不仅仅是人心的追名逐利，而是一种社会驱动，
“现在各摄像头和大数据管理的普及，提升了社会安全感，也让陌生人更泛化，
所有人都可以变成一个无害无益、无知无感、无所不在的陌生人。”
因此，在这样的大浪潮下，我们要从参与者跳出，成为一名旁观者，并重新思考，
去陌生化该如何进行？打破陌生的边界是否真的不安全？
#去实践，去消除陌生化
但光思考是不够的，
“理论是个把手，但你光拿在手里是没有用的，你得将把手拿在手里，转动它。把手一定要成为撬动器，只有撬动以后，门才打开。”
人要把自己放入场景中，一边实践，一边观察、思考，最后得出是否可行的结论。
因此，去陌生化并非喊口号式的呼吁，而是需要社会各界实实在在去推动的行为。
在今天，人们办事追求高效，
那些在事情中无法快速说清前因后果的人，那些在处事上无法手脚利落的人，正在被逐渐淘汰，
可同时，我们更要警惕这样的“极端高效”，
“请陌生人一起吃饭这件事看似没有很大的意义，但是它对每个人都有波动、有感触、有共振，我觉得至少是让人感觉 到生活当中的希望。”
年轻人开始寻找“附近”
从寺庙义工的供不应求，大学生“抽风式”遛狗，
到《去有风的地方》播出，越来越多人从“终有一日会报废的螺丝”中抽离，去追寻诗与远方的惬意。
看似声势浩大，不明所以。
实则都在表达着90一代，00一代，极力突破“陌生化”的想法。
他们本能的想和"附近"产生关联，和附近的人事物产生互动。
在这种现实的互动中，了解自己，了解他人，了解这个未曾好好看过的世界。
▲图源@ 看客inSight
摆摊、集市经济的热门，是疫情下的新选择，也催生了人们对“自由”的新定义，
开着小车，支起小摊，今天的营业额高低不是最重要的，重要的，是你来了。
在这些流动的摊贩前，城市东西的陌生人有了面对面的媒介。
▲图源@普罗集市
City walk今夏大热， 未知式的网红打卡，激起了人们探索的热情，
顶着40℃高温的人们，选择走在街头的理由，只有一个：
走出去，看沿途的景色。
虽然对此争议不断，但如果换个角度解读“City walk”，它未尝不是一种新鲜的生活态度。
正如林清玄所言：
“从偶然而观之，但愿天地间相隔千里的心，都可以在咫尺相聚。”
世界上最遥远的距离，不是我在南极，你在北极，而是人在身边的陌生感，
希望终有一日，我们不再只是徒步追寻遥远的理想，也能够眼眸流转，促膝相谈，
让我们在彼此的附近中，寻找流动的情感。
图源网络
参考资料：
十三邀：《人类学家项飙：现代人追求即刻满足 越来越情绪化和极端化》
三联生活周刊：《项飙×何袜皮：陌生人和亲密关系，哪一个更危险？》
三联生活周刊：《项飙：发现陌生人，最终是为了发现我们自己》